El conocimiento elige su proyecto,
cada proyecto es nuevo y elige sus momentos,
cada momento es nuevo, pero a la vez emerge de
el recuerdo de todos los momentos que existieron antes
El INTERIOR DE LO ABSOLUTO
Es justo decir que la Cruz Negra se inició después del evento del Primero de Mayo en Yogyakarta 2018, una manifestación con bloqueos que terminó en un disturbio entre lxs llamadxs «gente local» y lxs manifestantes (muchos, incluso de la llamada organización estudiantil involucrada en la organización culpó a lxs anarquistas de Black Clad por iniciar los disturbios y de provocar la destrucción de propiedades, y para su sorpresa del graffiti que llama a «matar al sultán», hasta ahora nadie ha mencionado esto). Por lo tanto, incluso Palang Hitam ahora está progresando en sus actividades en otros lugares y ayuda a otrxs revolucionarixs que enfrentan las mismas consecuencias legales o simplemente están en el conflicto de base para proporcionar asistencia médica, su solidaridad significaba «superpuesta» que Palang Hitam originó, iniciado y activado por lxs compañerxs que están «en la lista» (de los poderes) y aquellxs que no están completamente en la lista pero decidieron participar activamente. Entonces, para especificar la ubicación de estxs compañerxs, principalmente en Java central, es justo decir que Palang Hitam es Palang Hitam Yogyakarta o Java Central.
Lo que se dice en esta breve reflexión crítica se basa en una comprensión geográfica e histórica específica del movimiento anarquista o del movimiento revolucionario de individuxs contra el Estado y el capitalismo en Indonesia. No es necesario decir sobre el contraste entre nuestra ubicación geográfica con nuestrxs compañerxs en el oeste y aquellxs que también están en el sur del globo, especialmente si consideramos la solidaridad carcelaria en su sentido histórico. Indonesia, tiene mucha historia oral sobre rebelión en la prisión y personas rebeldes, pero casi nunca se escribieron, eran casi como un mito entre criminales por generaciones y algunxs incluso llegaron a ser tan legendarixs que siempre inspiraron a una rebelión cada vez que un prisionero era golpeado muy severamente o hasta que mueran Es obvio que casi no hay una historia oficial de ellxs porque, ¿quién quiere escribir sobre estos individuxs violentxs, sin ley y geniales? Incluso los llamados académicos radicales tienden a evitar este tema.
Mientras en España conocemos historias de los GRAPO y su resistencia e individuxs como Xose Tarrio Gonzales, seguramente tenemos esta última, pero la primera, como una organización coordinada dentro y fuera de la prisión, nunca ha sido realmente una historia aquí. O en Grecia, donde la CCF y otras organizaciones como lxs ex de 17N y Lucha Revolucionaria han estado haciendo su parte para hacer escapes, rebelión e incluso un complot para destruir completamente la prisión para liberar a sus compañerxs.
En Indonesia (aunque es mejor enfocarlo en Java, porque hay diferentes dinámicas como en Papúa Occidental u otras partes de los archipiélagos con respecto a la acción de solidaridad), lo que el movimiento populista-izquierdista nos heredó después de la caída del régimen del Nuevo Orden, fueron solo píldoras amargas de todxs lxs estudiantes revolucionarixs cada vez que fueron arrestadxs, la mayoría de estas organizaciones de izquierda abandonaron a estas personas. Aunque no es mejor para el movimiento anarquista con respecto a esta situación, como en el 2011, cuando dos anarquistas fueron arrestados y el «movimiento» se silenció, decidiendo que la acción que se llevó a cabo (incendio contra el banco ATM) era contraproducente para su organización pública. ¿Qué legado le dio este izquierdista populista o el movimiento anarquista a los más jóvenes sobre la solidaridad con lxs prisionerxs? Una estupidez interminable de no saber cómo funciona el sistema legal, cómo funcionan las defensorías y por qué no se debe temer a ser arrestadx (hubo casos en que lxs autoproclamadxs anarquistas se ocultaron a pesar de que las acusaciones o el caso eran muy específicos de que es imposible que sean arrestadxs) o por qué deberías pasar a la clandestinidad, y por qué lxs compañerxs encarceladxs no deberían temer hacer cartas abiertas a lxs compañerxs en el ámbito nacional e internacional. Estas son las tareas para Palang Hitam y todos los otros movimientos revolucionarios que buscan destruir el capitalismo y el Estado usando cualquier estrategia que consideren conveniente, es entender cómo funciona el sistema legal y cómo evitarlo o hacer que nuestrxs compañerxs encarceladxs tengan más confianza en sus convicciones. También incluye la elección que quisieron hacer, porque es su elección, no las personas, organización o movimiento tienen los derechos para dictarla. Por lo tanto, la «inconsciencia» del aspirante a insurgente donde quiera que comprenda las consecuencias legales de su acción. Y tenga en cuenta esto: ningún movimiento que esté tratando de derrocar al sistema capitalista en serio está a salvo de la reacción negativa del Estado. El Estado no es neutral, la policía y lxs investigadores no van a salvarte de su red de leyes, porque son un simple servidor o lxs perrxs de ataque de lxs gobernantes y capitalistas.
No esperes algo menos, espera y anticipa más represión cuando lxs atacas. Recuerda, no estás peleando con matones, estás luchando contra mil años de una civilización avanzada que administró y desarrolló las técnicas para controlarte y tranquilizarte cada vez que te consideran a ti o a tu movimiento una amenaza.
SOLIDARIDAD CRÍTICA
¿Por qué, después del primero de Mayo en Yogyakarta, solo Brian Valentino (Ucil) fue quien recibió más atención que otrxs? ¿Son Palang Hitam demasiado ideológicos para que no les importen otras variantes de compañerxs que también son arrestadxs? Por supuesto, ese no es el caso. Se informa que solo Ucil proviene realmente del ambiente «anarquista» aunque prefiere no usar ningún adjetivo. No estoy diciendo que no haya anarquistas que no sean Ucil, pero lxs únicxs individuxs que fueron propugnadxs y comunicadxs con Palang Hitam fue solo Ucil, mientras que otrxs (incluidxs lxs estudiantes de mierda) prefieren cooperar y hablar sobre los demás. Aunque no podemos generalizar a todxs lxs compañerxs encarceladxs, también hay compañerxs que no cooperan, pero que se cierran a sí mismxs desde Palang Hitam. El foco en Ucil era debido a que era de una isla muy lejana, Manado, North Sulawesi. Él fue muy activo en la acción y su carácter tranquilo frente a la represión, mientras que se negó a decir cualquier nombre durante el interrogatorio también fue la consideración.
Hace algunas semanas recibimos una carta, de un viejo amigo (pero que habíamos elegido caminos diferentes), sobre la acción, y dijo que había tenido la oportunidad de hablar con algunas de las personas que fueron arrestadas durante el día del bloqueo, dijo que causó una clima de paranoia. También me aconsejó que hablara con estas personas, a quienes conozco, pero en realidad no me asocio y tengo métodos diferentes incluso en forma de ideas. Los vestidos de negro del M1 se llamaron a sí mismos el «Comité», que es una asociación muy libre de anarquistas y otras tendencias, bastante estricta pero también flexible. Estas personas del Comité (¡supongo!) Entienden la reacción de hacer tales acciones: bloqueos y confrontación (que realmente no sucedió porque la policía se dispersó en muchas áreas y estaba confundida acerca de nuestra acción, bueno hasta 3-4 horas después hasta que nos sitiaron). Otros izquierdistas, ONG, sindicalistas, artistas y liberales desfilando en un lugar muy diferente, van a la construcción de lxs gobernadores haciendo el ritual habitual que es mendigar al poder. Estxs individuxs fueron lxs que decidieron ir a nuestros bloqueos de calles (que son alrededor de 5 o más km) porque era más ruidosas, algunxs de ellxs incluso traen un tambor para alimentar el motín. Algunxs compañerxs que lxs conocían se comunicaron sobre la ruta de escape cuando sucedera algo y, por supuesto, no todxs lxs compañerxs tienen la responsabilidad de hablar con estas personas, especialmente yo personalmente conozco a la mayoría de ellxs, ¡porque la mayoría de ellxs estaban allí solo por el espectáculo! Cuán valientes fueron estxs liberales, las personas que conozco personalmente siempre rechazan las tácticas violentas o incluso su POV hacia el Estado y el capitalismo. Entonces, ¿por qué demonios molestarse? ¡Hay Ngo, hipsters liberales y lxs izquierdistas tropicales! Me preguntaba a mí mismo: «¿Qué diablos estaban haciendo aquí?». Como coordinaba con otrxs que estaban a cargo de proteger los perímetros en caso de que fuéramos asediadxs, entonces teníamos que ir a la ruta de escape. La mayoría de los grupos negros sabían esto, lxs de Ucil eran simplemente desafortunadxs, se desmayó porque su cabeza fue golpeada por una roca.
Entonces, ¿ahora tengo que comunicarme, según este amigo mío, con esas personas que venían imprudentemente a nuestros bloqueos en el momento en que íbamos a retirarnos? Antes que nada, no creo que tenga que explicar estas acciones a liberales o izquierdistas. Ellxs saben que lxs chicxs estaban siendo confrontacionales y estábamos bloqueando la ruta más estratégica hacia el aeropuerto por horas, ¿qué esperan? Y ahora dijeron que se sienten traumatizadxs. Bueno, personalmente, dado que conozco a esta gente, no les creo su trauma. Algunxs de ellxs fueron a la ruta de escape y se encontraron asistidxs por lxs aldeanxs locales que les preguntaron si habían ganado. A medida que lxs aldeanxs les daban agua y les muestran un lugar seguro para escapar. A diferencia del video de youtube, estxs aldeanxs ubicadxs cerca de la universidad también estaban amenazadxs de ser desalojadxs. No hay trauma en nosotrxs, nuestro trauma simplemente es no haberlo hecho mejor para asegurar nuestrxs propios compañerxs. Entonces, para mi amigo, no soy yo ni otra responsables para «curar» su trauma, son ellxs lxs que deben preguntarse qué opciones tomaron ese día.
Este escrito estaba lejos de ser comprensivo o quizás es solo una especie de defensa personal. Sé que nos falta cultura de seguridad, algo que ya se difundió hace una década a varios colectivos. Pero de qué sirve la Cultura de Seguridad cuando no es real y está muy desapegada de lo real. O no hay acciones porque todxs están demasiado asustadxs hasta el punto de dudar en hacer cualquier cosa. Por supuesto, hay una guía de Crimethinc Collective que, por supuesto, es muy buena e informativa:
https://crimethinc.com/2004/11/01/what-is-security-culture
Es fácil, un manual revolucionario occidental para revolucionarios de todo el mundo. Sí claro. Si bien es digno de nuestra atención para aprenderlo y también de diversos recursos relacionados con la Cultura de Seguridad, la acción militante y la asistencia legal para nuestrxs compañerxs encarceladxs, es demasiado vago para nosotrxs si solo podemos copiar y pegar todo desde el oeste. Tenemos que aprender también de nuestras experiencias pasadas y presentes, de nuestra lucha actual, de conocernos mejor a nosotrxs mismxs y a nuestrxs compañerxs. ¡Para mantenernos segurxs y ser más felizmente rebeldes y peligrosxs juntxs!
No hay solidaridad revolucionaria con lxs soplonxs. No me importan todxs lxs izquierdistas y liberales que estaban muy decepcionadxs sobre el por qué ¡por qué solo arrestaron a unx de lxs Black-Clad!
«Tienes una bala en la cabeza».
Sitio de la Cruz Negra Anarquista de Indonesia: palanghitam.noblogs.org
Sinceramente.
Algunos individualistas