En esta época de crisis, nos parece importante posicionarnos como colectivo en los debates sobre la lucha contra el coronavirus y criticar las medidas estatales que consideramos represivas y perjudiciales para la sociedad. Pero de entrada, no vamos a hablar de teorías conspirativas. Sabemos que el COVID-19 es real y supone una amenaza no sólo para los individuos sino también para la sociedad. Después de dos años de pandemia, hay pocas personas en este planeta que no hayan estado en contacto con el coronavirus: ya sea a través de familiares/amigos/compañeros de trabajo que se infectaron, o muchos se han infectado ellos mismos. Dado que el coronavirus ha matado al menos a 5,5 millones de personas, podemos ahorrarnos la discusión de si es más peligroso que la gripe.
Vacunación
La introducción de la vacunación no ha podido detener la propagación del coronavirus. Esto ocurrió principalmente por el nacionalismo vacunal y el capitalismo. Ambos han demostrado que la solidaridad es, en última instancia, una palabra de moda que se utiliza para obtener beneficios.
El llamado nacionalismo vacunal siguió apareciendo en los debates en torno al COVID en los círculos liberales. La acumulación de vacunas en los países económicamente fuertes dejó sin vacunas a los países económicamente menos desarrollados. Teniendo esto en cuenta, la política del primer mundo ignoró los llamamientos de los científicos y del resto del mundo para ser solidarios y vacunar en todas partes en lugar de impulsar programas de refuerzo. Ni que decir tiene que la pandemia es mundial y sólo se puede acabar con ella si se combate a nivel mundial.
El capitalismo, en cambio, es una puta pesadilla cuando se trata de luchar contra las crisis. La humanidad aprende esta dura lección una y otra vez, pero parece que no la recuerda por mucho tiempo. Debido a la idea capitalista de las patentes y la propiedad intelectual, no podemos compartir los conocimientos sobre la vacuna contra el coronavirus con otros países. Algunos entusiastas del capitalismo creían que el mercado resolvería los problemas por sí mismo. Pero no fue así. Qué sorpresa…
El mejor postor se queda con todo y los pobres simplemente mueren. El capitalismo mata literalmente a la gente con la miseria económica en el Sur global. No hay excusa para un sistema económico así. No es que el capitalismo no haya matado gente antes, pero la crisis actual es la mayor concentración de personas que mueren a causa de los DPI hasta la fecha.
Ambos problemas han contribuido masivamente a la aparición de nuevos mutantes del coronavirus original.
La gente ha hecho un gran esfuerzo colectivo para vacunarse. Empezando por su propia vacunación con muchas incógnitas al principio de la introducción de las vacunas (recuerden la historia con AstraZeneca). Muchos tuvieron que pasar por reacciones graves a la vacuna que implicaban literalmente dolor físico. Algunos participaron en campañas de información para promover la vacunación en la comunidad.
Por cierto, muchas personas aceptaron que se les recortaran sus libertades en nombre de la vacunación. Al fin y al cabo, la vacunación obligatoria en restaurantes o instituciones sociales tiene poco que ver con la prevención del virus a nivel local y se introdujo principalmente para empujar a la gente a vacunarse. La normativa del carné de vacunación ha hecho que algunas personas crean que son invulnerables al virus y que pueden hacer lo que quieran. Así pues, la persona con dos vacunas que visita 3-4 bares por la noche el fin de semana es menos problemática desde el punto de vista del Estado que una persona no vacunada pero sometida a pruebas.
Para ser claros. La vacunación ha contribuido a mitigar el impacto del virus en la población, con menos muertes y menos carga para el personal médico. Pero con Omicron, volvemos a estar donde estábamos en 2020 en términos de contener y detener el virus. La vacunación no puede ser una alternativa a las pruebas de población. La vacunación de refuerzo no detendrá la propagación de la variante Omicron, y eso ya lo sabemos, pero todo el mundo sigue fingiendo que todo va según lo previsto.
A la luz de la variante Omicron, otro impulso hacia la vacunación obligatoria es cuestionable no sólo desde la perspectiva de las libertades civiles, sino también en términos de su eficacia. Las vacunas actuales se desarrollaron para otras variantes. Es cierto que también protegen contra los problemas graves causados por Omicron. Sin embargo, la normativa actual que permite a las personas vacunadas ir a cualquier parte sin ningún tipo de prueba crea una situación en la que la gente piensa que puede hacer lo que quiera sin ninguna consecuencia. Esto crea una colección de personas que propagarán el virus sin ningún síntoma. Si a esto le añadimos que muchos kits de pruebas para detectar el coronavirus son inútiles, la propagación explosiva del virus es casi inevitable en los próximos meses.
En cuanto a la situación actual de la vacunación obligatoria en Austria y la vacunación obligatoria parcialmente introducida en Alemania, somos muy críticos con este intento desde el punto de vista social. Ha habido muchas protestas sobre este tema en diferentes países. Muchos de ellos fueron apoyados e instrumentalizados por actores de la derecha, pero también apoyados por la población general no política. El público liberal no parece tener problemas con la vacunación obligatoria.
Para nosotros, la vacunación obligatoria plantea la cuestión del funcionamiento de la sociedad en general. ¿Está bien que el Estado imponga ciertas normas a la gente aunque la población en general no esté de acuerdo con ellas? Como anarquistas, sabemos muy bien que el Estado funciona así. Aplica constantemente normas a las personas, aunque no estemos de acuerdo con ellas. No se trata del gobierno de la mayoría, sino del gobierno de los que tienen el poder. Sin embargo, lo que es peligroso es la voluntad del sector liberal de la sociedad de utilizar el castigo contra los que hacen preguntas. Aunque creemos que la gente debe vacunarse si quiere, en lugar de obligarla, debemos convencerla de que se vacune. Y presentar la vacunación no como la solución definitiva al problema, sino como uno de los muchos pasos en nuestra lucha contra el coronavirus.
Lo que hemos aprendido en estos dos años es que no hay una solución única para la epidemia. Hay que tomar varias medidas para combatirlo realmente. Y realmente deberíamos preguntarnos si es moralmente aceptable que las empresas farmacéuticas ganen dinero con la crisis que ha matado a millones de personas, socava los derechos fundamentales que las generaciones anteriores han conquistado y, en general, nos hace avanzar hacia el autoritarismo. Gran parte de la solución a la crisis radica en el aspecto moral de las medidas que deben tomarse. Y a menos que nos enfrentemos realmente a la codicia y a la locura capitalista, no hay futuro para la libertad. Las vacunas deberían ponerse a disposición de todos los seres humanos del planeta sin ánimo de lucro.
Y aquí debemos recordar que el desarrollo de las vacunas de ARNm ha sido un proceso largo, fuertemente financiado por el público en general. Y no estamos hablando de 2020 o 2019, sino de los últimos 30 años de investigación en torno al ARNm. Sólo para aclararlo de nuevo. En la actualidad, la tecnología de ARNm se utiliza en las vacunas más populares y eficaces de Pfizer y Moderna. El Departamento de Salud y Servicios Humanos de los Estados Unidos incluso posee parte de la patente de Moderna, ya que financia la investigación en torno a la vacuna[1]. Según los informes, al menos el 28% del desarrollo de la vacuna de Pfizer contra el COVID también fue financiado por el gobierno alemán[2].
¿Por qué es importante? Porque muchos entusiastas del mercado intentarían convencernos de que sus megabeneficios en la crisis son el resultado de la inversión y el trabajo duro. Podemos descartar eso como una tontería desde el principio. Y aunque algunos investigadores hayan sido bien pagados por su trabajo, en la mayoría de los casos todo el camino hacia la vacuna de ARNm se ha recorrido gracias a los esfuerzos de una gran comunidad científica financiada por la sociedad, no por unas pocas personas del sector privado.
Y no olvidemos cómo ha evolucionado el sistema sanitario moderno en las últimas décadas. Sí, celebramos el rápido desarrollo de las vacunas, pero en muchos países occidentales, los intentos de optimizar la atención sanitaria condujeron a un lento declive para todos. La razón por la que los pobres siguen muriendo pero los ricos y poderosos están bien incluso después de haberse infectado con el coronavirus es que, aunque somos «iguales», se nos trata de forma diferente y tenemos acceso a recursos completamente distintos.
Estado y gobierno
El primer encierro en Alemania suscitó un gran debate sobre las libertades personales y los ataques del Estado a la organización social. Irónicamente, en el primer cierre se produjo el menor número de casos de coronavirus del país. Todavía es discutible la eficacia de ciertas medidas o hasta qué punto la represión policial ayudó realmente a combatir el COVID, pero el resultado económico de estas duras medidas impresionó tanto a los políticos que no hemos visto nada comparable desde entonces.
En los dos últimos años, desde la primera oleada, hemos visto a los políticos hacer todo lo posible por mantener la economía en su conjunto. Esto incluía muchos trabajos que pueden describirse con seguridad como trabajos de mierda[3]. Las medidas para combatir el coronavirus afectaron principalmente a la vida privada de las personas. El consumo y el ocio se limitaron al estado de vacunación respectivo. El número de represiones que siguieron a las violaciones de estas normas ha disminuido en comparación con 2020, pero en general sigue siendo bastante alto. Con la reciente normativa 2G+ (que en Alemania significa que estás vacunado/genéticamente + testado rápidamente), el gobierno ha permitido, por un lado, la apertura de restaurantes/bars, pero por otro lado también ha utilizado la normativa para sancionar a los pequeños negocios que no cumplen con las normas. Ya hemos explicado lo desproporcionado de esta normativa.
Sin embargo, en los últimos dos años, el público no ha tenido casi ninguna oportunidad de participar en los debates sobre cómo hacer frente al coronavirus, aparte de las elecciones. Las manifestaciones han sido restringidas o prohibidas en muchas partes del país durante gran parte de 2020 y 2021. Las infracciones de las normas de manifestación pueden ser castigadas con bastante severidad, por lo que la gente está evitando la escalada en este frente. Las reuniones públicas, que pueden tener lugar, son la base de al menos una democracia liberal, algo que a los actuales gobernantes del Estado alemán parece importarles poco. A medida que se desarrollaba la crisis, los políticos se encontraron en la posición de «expertos» que saben cómo afrontarla. En estos años hemos visto que hay muy poca comprensión de cómo funcionan las cosas y que hay muchos intentos de utilizar la crisis para las campañas políticas.
Y sería extraño esperar un resultado diferente. Los políticos trabajan para mantener su poder y el de sus partidos políticos. No harán cosas que puedan socavar su autoridad. Esta es una trampa peligrosa, porque cuanto más creen los políticos en su propia competencia en este momento, más poder sacan de las manos de la sociedad y lo ponen en las suyas. Esta es la evolución inevitable del Gran Hermano. Las recientes discusiones sobre la vacunación obligatoria sólo demuestran hasta qué punto los políticos se sitúan por encima de la gente corriente. En lugar de educar a los no vacunados, el Estado cree que es hora de hacer cumplir las normas. El hecho de que la mayoría de la población esté vacunada hace que esta decisión de arriba abajo sea algo menos arriesgada, ya que es muy poco probable que los vacunados protesten en este momento de la epidemia.
En general, es bastante obvio que el Estado está consolidando su poder en un intento de detener el virus. Esto incluye la represión y un mayor control de la población, que, como sabemos por la historia, se utiliza para consolidar aún más el poder. El poder de la calle está disminuyendo rápidamente, y con él la capacidad de la población para ejercer presión sobre cuestiones importantes de la pandemia. En la actualidad, es difícil imaginar que un gran movimiento ciudadano pueda obligar al gobierno alemán y al sector privado a levantar los derechos de autor de las vacunas. Teniendo en cuenta que el FDP, de orientación empresarial, está en la coalición de gobierno, esto está al borde de la imposibilidad.
Está claro que el Estado como institución no es capaz de hacer frente a la crisis global. Ante la escalada de la crisis climática, debemos actuar rápidamente y luchar por soluciones colectivas más allá del Estado-nación. El virus no se detiene en los pasos fronterizos, ni requiere pasaporte o visado para viajar. La lucha contra el coronavirus no es una cuestión de países aislados, es una lucha de la humanidad, y como muchas otras luchas, implica la lucha contra ciertas personas, estados y corporaciones a las que no les importa dejar morir al mundo entero si eso significa que pueden obtener beneficios y mantener su poder.
La izquierda y el virus
La reacción del movimiento anarquista, así como de los círculos de la izquierda en general, al virus del COVID ha sido moderada, si se puede decir así. El impulso hacia la justicia económica y social fue muy limitado y, en general, tanto los activistas como los partidarios de la política antiautoritaria obedecieron y defendieron las normas del Estado en relación con los actos públicos, a diferencia de la parte de la derecha de la sociedad. Esto dejó las calles más o menos en manos de grupos de derecha como los contrarios y otros que difunden una mezcla de ideas conservadoras y teorías conspirativas.
La izquierda, anarquistas y antiautoritarios estaban ocupados con muchos conflictos sociales en los países de habla alemana: luchas económicas, justicia social, ecología, solidaridad internacional, antifascismo y muchos, muchos otros temas. En marzo-mayo de 2020, nos enfrentamos a la nueva realidad de medidas estrictas, controles y represión policial. Durante este tiempo, algunos grupos empezaron a reaccionar a la «gestión de la crisis» del Estado con acciones locales y llegaron a partes más amplias de la sociedad con sus ideas y reforzaron la resistencia contra las medidas autoritarias, la restricción de los derechos básicos y la represión. Sin embargo, esto no duró mucho, y al final de la primera oleada todos volvimos a nuestras vidas con la esperanza de volver a la normalidad.
Así que el verano de 2020 pasó y los anarquistas volvieron a su lucha, ignorando en gran medida el deterioro de la situación. Hubo algunos pequeños intentos de impulsar la cuestión, pero no recibieron una respuesta adecuada por parte de los activistas políticos. Aunque tratamos de plantear los temas que son importantes para la sociedad en general, no logramos hacer una pausa en las luchas en curso y empezar a abordar realmente el tema que dará forma significativa al mundo en la próxima década.
Una de las razones es que los anarquistas han sido demasiado lentos para responder a los acontecimientos reales del mundo. Ya lo vimos en 2008 con la crisis económica. El Estado parece estar más capacitado para responder a estas situaciones que los activistas de la calle, que llevan generaciones enfrentándose a los problemas sobre el terreno. Hubo esperanzas de que esto fuera así en 2020, cuando surgieron redes de solidaridad en diferentes partes del país, pero a menudo fue algo simbólico y pronto fue abandonado por los activistas.
Los proyectos y la organización a largo plazo son importantes para mantener los espacios conquistados en nuestras ciudades y pueblos. Pero hay ciertos proyectos y luchas que pueden ser menos prioritarios en tiempos de crisis. Y debemos estar preparados para dar un paso atrás en estas luchas para impedir la marcha del Estado sobre nuestros derechos y oportunidades. No es tarea de este texto explicar la importancia de la lucha en su región – esto debe ser discutido en sus grupos. Pero está claro que si no liberamos algo de tiempo y energía para organizarnos, no podremos hacer frente a la crisis.
El problema de cómo afrontar la crisis se puede ver en las acciones actuales de la izquierda en diferentes partes del país. Principalmente los antifascistas y los izquierdistas liberales participan en los bloqueos de las protestas contra las vacunaciones forzadas. Para muchos no está claro quiénes son estas personas que participan en estas acciones colectivas. Algunos califican claramente a estos grupos de nazis, pero creemos que es problemático calificar básicamente de nazis a un grupo numeroso sin una afiliación política clara. Algunos de los grupos de teoría de la conspiración se unen a estas manifestaciones, al igual que algunos escépticos de la vacunación. También se pueden ver nazis en las calles de Alemania y Austria. Pero, ¿en qué medida esta situación nos obliga a entrar en «modo bloqueo»?
No pretendemos que estas manifestaciones se acerquen a nuestras ideas políticas (aunque algunas personas en estas manifestaciones estén más cerca de las ideas antiautoritarias que del fascismo), pero es realmente importante entender el tema antes de construir una posición al respecto. A veces los anarquistas y los izquierdistas lo hacemos bien, pero otras veces lo hacemos fatal.
Y, por supuesto, la cuestión es cuánta energía debe gastarse en esta gente y cuánta energía debe gastarse en los verdaderos problemas a los que nos enfrentamos. ¿Es más importante para nuestro movimiento político bloquear a unos cientos de personas que desarrollar nuestro propio enfoque y perspectiva de la crisis? Esa es una pregunta que hay que responder, pero tomemos como ejemplo el pensamiento lateral. Creemos que hay cuestiones más importantes en torno al virus corona que este movimiento relativamente marginal, aunque el Estado alemán intente presentarlo como la mayor amenaza para nuestras libertades.
¿Soluciones/conclusiones?
Estamos seguros de que a todo el mundo le gustaría una solución sencilla a la situación actual. Si haces A, obtendrás B, y todos viviremos en un mundo mejor. Sin embargo, no hay una fórmula sencilla para los problemas complicados. Y por eso las soluciones no deben delegarse en la política o la economía. El tratamiento de COVID es de interés público y creemos que debe ser abordado por el público. No creemos que el Estado vaya a proteger nuestra salud o la de las personas que nos rodean si se nos prohíbe organizar mítines, manifestaciones y otros actos políticos públicos. No creemos que la protección de la propiedad intelectual sea de interés público o de interés de la humanidad en absoluto. No sólo eso, sino que no creemos que haya una sola píldora que puedas tomar y que todo vaya bien. No creemos que el mercado, el capitalismo y el Estado sean capaces de hacer frente a los problemas actuales porque todos ellos están corrompidos y tienen poco que ver con el mundo real.
Creemos que como activistas políticos, agitadores, educadores, organizadores, debemos sopesar los riesgos de la actual organización pública y decidir cuánta libertad debemos sacrificar en nombre de la salud. Del mismo modo, creemos que no hay un espacio seguro de COVID en este momento, ya que todavía trabajamos/estudiamos fuera de nuestros grupos políticos y corremos el riesgo de enfermar allí también. El aislamiento no funcionará mientras no se acabe el capitalismo, por lo que deberíamos abandonar el aislamiento social en la organización política y dejar de engañarnos sobre lo buenos que son los intentos actuales de luchar contra el virus.
No debemos tener miedo de hablar sobre el virus y nuestra respuesta a él en nuestras comunidades. Tampoco debemos tener miedo de las personas que puedan tener información falsa. No son nuestros enemigos, a menos que estén organizados en un colectivo dudoso o formen parte de los esfuerzos de la extrema derecha para explotar la crisis. Convence a la gente para que se una a la lucha contra las patentes, del mismo modo que incitas a la gente por el cambio climático o por cuestiones de justicia social.
Debemos volver a la lucha y abordar la cuestión del coronavirus. Lo que está ocurriendo ahora es duro y complicado, pero es sólo una parte de los problemas a los que se enfrentará la humanidad en este siglo. Tenemos que ser capaces de responder a estos problemas y desarrollar nuestras teorías políticas no sobre la base del miedo y los argumentos de Estado, sino sobre la base de lo que realmente está sucediendo. Al fin y al cabo, lo que está en juego ahora mismo es nuestra supervivencia y nuestra libertad.
Por un mundo sin coronavirus, capitalismo y estado
Cruz Negra Anarquista Dresde
1: «US Taxpayers Heavily Funded the Discovery of COVID-19 Vaccines», publicado en julio de 2021 en la página web de los Institutos Nacionales de Salud de Estados Unidos, explora la cuestión de quién pagó los beneficios actuales de las empresas privadas. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8426978/
2: https://fortune.com/2020/11/09/pfizer-vaccine-funding-warp-speed-germany/
3: https://www.strike.coop/bullshit-jobs/
FUENTE: C.N.A. DRESDEN
TRADUCCIÓN: ANARQUÍA